朝代 : 明朝
印文 : 文華殿寶
11.2cm x 11.1cm x 11.5cm (H)
重量 : 2,586g
文華殿始建于明初，位於外朝協和門以東，與武英殿東西遙對。文華殿在初建時是太子們的正殿，房頂上覆蓋綠瓦。後來由於幾位太子年紀很小，不能處理政事，所以在嘉靖十五年正式改作皇帝便殿，換成黃瓦，著名的經筵典禮在這裏舉行。 明清兩朝皇帝禦“經筵”都是在春分、秋分兩季。皇帝要撰寫禦論，闡發自己學習“四書五經”的心得，清朝皇帝的經筵禦論使用滿語和漢語各講一遍。文臣們跪在禦前，聆聽皇帝禦論。清朝的康、雍、乾諸帝文化素養都非常高深，皇帝講得興高采烈，來了情緒，還會指名文臣辯論。然後，皇帝賜給大家清茶一杯，稍事休息。最後，作爲對有幸參加典禮的文臣們的特殊獎勵，皇帝率大家打開文華殿后門，來到殿后文淵閣，賞賜文臣們翻閱閣中藏書。
明代設有“文華殿大學士”一職，以輔導太子讀書。清代逐漸
演化形成“三殿三閣”的內閣制度，文華殿大學士的職掌變爲
輔助皇帝管理政務，統轄百官，許可權較明代大爲擴展。
皇帝的閒章: 印章，除了能代表徵信作用的官印、私印外，其他一切作用於收藏書畫的“收藏印”，起首、押角用的“齋館印”，以及利用諺語、格言、警句、成語、詩詞佳句刻制的印章，都稱做“閒章”。
唐代文人畫的興起，完善了以詩、書、畫、印相結合的中國畫藝術，也擴大了印章的應用範圍，這種文人士大夫所喜聞樂見的藝術形式，也逐漸由民間引入皇宮，被一些帝王接受，成爲他們所鍾愛的一種藝術消遣方式，也被後代傳承下來。
據史料載：帝王閒章始于魏晉時期，可惜連印拓都蕩然無存，今天我們從一些古代書畫的鈐印上，發現最早的皇帝閒章是唐太宗李世民的“貞”“觀”年號連珠璽，還有唐玄宗李隆基的開元長方璽。
宋代徽宗趙佶是宋代皇帝閒章的集大成者，這位藝術細胞過於旺盛的亡國之君，在被金兵所虜獲的財物中，就有他的無數公私璽印，除了北宋實用的衆多寶璽外，他的禦用閒章就有：禦筆、禦書、禦畫各二方，內府圖書之印、天子萬年、天子萬壽、龜龍上珍、常樂未央、河洛元瑞各一方等共計閒章四十一方。
金代的章宗完顔璟皇帝，其母是宋徽宗的某位公主，他不愧有宋室血統，其書法酷似趙佶的瘦金書，閒章也刻有：“秘府、明昌、明昌寶玩、明昌禦覽、禦府寶繪、內殿珍玩、群玉中秘”等十來方。
元代皇帝中，文宗、順帝也刻有：“天曆之寶、奎章閣寶，天曆、奎章、都省圖書之印和宣文閣寶、宣文閣圖書印、至正、至正珍秘、洪禧、明仁殿寶”等閒章十多方。
明代皇帝的閒章，在歷代的基礎上又有所發展，已形成六個門類：
一是宮殿璽 :明朝大量建築皇宮，每建一座宮殿，他們就刻制一方寶璽，如“弘文閣印、文淵閣印、翰林院印、文華殿寶、清寧宮封記、清寧宮圖書”等；
二是禦名璽:如“大明天子之寶、大明皇帝之寶、成化之寶、成化皇帝之寶、禦書、成化禦書之寶”等；
三是吉語璽：如“敬天守道之寶、奉天勤民之寶、萬國來朝、天潢演派”等；
四是圖形璽 :如“壽星圖、松鶴圖、雙龍捧壽、一統江山”等，都是表現人們的美好願望；
五是宗教璽：主要表現佛教方面的“菩薩、羅漢、金剛造型，表現道教方面的有：“紫極真仙之寶、玄谷帝君金丹之寶、雷霆都司之印”等；
六是花押璽，道教心印形式的有：“丹在身心、善在四方”等，傳統形式押印如著名的“崇禎禦押”等，現仍藏於北京故宮博物院。
清代皇帝的閒章，可以說是皇帝閒章的登峰造極時代，爲了統治中原的需要，他們對漢族儒家經典的索求和對漢族文化藝術的模仿，都達到一定水平，每位皇帝都刻有大量禦用閒章。
康熙帝有：“懋勤殿寶”、淵鑒齋、三無九有、等閒章一百三十多方。雍正帝有：“爲君難、朝乾夕惕、兢兢業業”等閒章一百六十多方。乾隆帝有：“乾隆禦覽之寶、太上皇帝之寶、歸政仍訓政”等閒章一千八百多方。
金沙沁,沁入玉內,形成閃閃發光。這是我第一件有金沙沁的玉器,暫時也是唯一的一件。
上次發表的時候, 答應了網友前輩再加拍一些放大照, 作交流之用;但公私兩忙, 一直未做。好在周未終於再拍照了,所以再作重新發表。
頭部有幾縷深紅色沁, 色澤艷麗, 好像血管, 令我覺得它像是有生命的。
部份表面有金黃色沁, 和以前見過的土沁不同, 美得多了。我問老板娘是什麼沁, 她說是金沙沁, 我覺得很貼切, 也套用此名。
此玉璽可能是和金黃色物體葬在一起, 給金黃色物體腐蝕了。放大圖可見, 有沁色的玉表面,有點點凹下去的小點洞,小洞內佈滿的黃沙，在日光下泛出閃閃金光，如鍍上金箔一樣。
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